世界如此险恶，你要内心强大（2）

　　我们不要看一个人是大人，就以为他“成熟”了，他可能在混社会的意义上成熟了，但在心理上，还是一直“固着”在小时候的某种阶段。有的人甚至活了一辈子，在最深层的心理特征上，都是一个婴儿。 　　出问题的往往不是一个人的能力，而是他的心理。 　　一个人越是感觉到自己要陷入灭顶之灾，软弱无力的自我不堪一击，他就越需要一个可以肯定他的价值，或者带他逃离心理上的危险之地的人。他越恐惧，这个人越像上帝。 　　批量制造“房奴”“孩奴”“卡奴”的社会也是大规模生产“心奴”的工厂。 　　什么是“心奴”？很简单，一个人是他心理的奴隶。 　　有奴隶，就有奴隶主。关键在于，谁是奴，谁是主？ 　　假如我们不幸沦为“心奴”，那么，奴隶主就是那些可以操纵我们的心理，以及可以影响甚至主宰我们命运的人。他们是上司、客户、同事、朋友、商家、路人、媒体、明星、政客、网络红人、宣传机构，以及任何一个和我们接触并想占我们便宜的人。 　　你可以不信上帝，却无法不和这些人打交道。这才是致命的地方。 　　对于“房奴”“孩奴”“卡奴”来说，制度公正一些，或者天上掉下一堆钱来让自己捡到，是最有效的奴隶解放宣言。只要有人指出前面就是一片幸福生活的应许之地，并振臂高呼“跟我来”，潜伏在社会各个角落的他们往往会在郁闷和愤怒中一跃而起。 　　但对于“心奴”来说，公正和有钱虽然也可以让他们产生解放的无限热望，却并不是获得自由的万用灵丹。不公正的社会制度和被剥夺感仅仅是他们陷入奴隶状态的催化剂。心理的弱小，才是一个人大踏步向“心奴”迈进的根源。 　　一个人越恐惧，他求助的人在他心中越像上帝 　　一个心理弱小的人在陷入困境时，往往会将原因归结为他人的干扰破坏或自己的无能。 　　一个溺水的人之所以会死死地抓住他面前的任何一个漂浮物，是因为死亡的恐惧让他只剩下了求生的本能。人在心理上“溺水”，也会这样干。 　　两年前，我的一个旧识A以对上帝般的态度打电话给我：“只要你能帮我把文章写好，我跪下喊你爹都行，求求你了！” 　　那一刻，我被雷倒了。我们强烈地谴责那种要做别人爹的行为。同样，安然享受别人尊称自己为“爹”也应该受到鄙视——按伦理学的道理，这在道德上是“不应得”的。不就是帮他写好一篇文章嘛，有必要这么夸张吗？ 　　就是黑社会之间火并，厉害的把怂的给吓住了，喝令“跪下”，在没有补充说一句“否则我毙了你”的情况下，也只是要后者喊“爷”。 　　我静静地听他哭诉，脑海里迅速地闪过两个身影：一个是奥地利作家卡夫卡的《变形记》的主人公格里高尔，他被老板折磨，变成了大甲虫；另一个是俄罗斯作家契诃夫的《一个公务员之死》的主人公切尔维亚科夫，他以为自己得罪了一个官儿，最后吓死了。 　　A同学就是他们的混合版。 　　他在一家大型国企的宣传部门当宣传干事，负责告诉大家领导又到了哪儿视察，以及生产形势一片大好。 　　这活儿看着轻松，其实对人性简直是一种谋杀。很多时候，我们干的工作不得不出卖自尊，但这个职业出卖灵魂。 　　同时，这个职业具有较强的依附性和不安全感。因为你的工作能力不是由市场来评价，领导的评价也不受市场评价的影响，而是取决于他的个人意志和喜好。 　　假如一个人仅仅根据自己的意志和喜好就可以影响、决定另一个人的处境和命运，他一定喜欢这么干。 　　反过来，命运被别人捏在手里的人，必然谨小慎微、战战兢兢。这是A同学这类小人物的自保本能。于是，仅仅因为领导说了一句他文章中的某些字句错误，就把他吓得发傻，要喊我做爹。 　　我们来分析一下这个情况。表面上看来，让A如此惊慌失措的根源是领导对A同学不好的评价可能会影响到他的命运，但情况并不完全这样。 　　在看了他的文章后，我笑了，他的“工作能力”根本没有问题，有问题的是A根本不懂得作为配角配合领导表演，是他的心理出了大麻烦！ 　　A显然不理解，表演从来都是一个领导维系自己权威的手段，而指出下属的不足或错误正是显示自己权力的机会。当一个上司这样做时，他的真正目的并不是证明下属错了，而是为了证明自己作为领导无比正确。下属需要做的绝不是惶恐不安，而是配合上司的演出，比如，故意留出一点无关痛痒的毛病让上司指出。 　　承认这一点真的很痛苦，对于A同学来说，在感觉无法主宰自己命运的恐惧中，他已经无法相信自己，只习惯于根据可以主宰他命运的人对他的态度，来判断他的命运沉浮。 　　因此，领导的一句表扬，完全可以让他感觉登天；而领导的一句批评，又会让他堕入地狱。只要他是这种心理状态，他整个人就是一个被他人用语言、表情、神态、动作控制的奴隶——任何一个可以影响他的利益和命运的人都可以控制他，在心理上吞食他、毁灭他。 　　同时，他还相信外在的似乎可以拯救他的所谓权威，比如他打电话求助于我。一个人越是感觉到自己要陷入灭顶之灾、软弱无力的自我不堪一击时，他就越需要一个可以肯定他的价值，或者带他逃离心理上的危险之地的人。他越恐惧，这个人越像上帝。 　　第二章 内心强大就是一个人在他人面前具有无法被摧毁的心理优势 　　在一个更有钱的人面前，一个有钱人从小人物和穷人那儿所建立起来的“心理强大”会迅速崩溃——因为他用钱堆出来的那个看起来很牛叉的“自我”将迅速贬值到零。 　　心理强大的名人博物馆里排列着这些名字：苏格拉底、耶稣、老子、荆轲、唐睢、文天祥、诸葛亮、关羽、毛泽东、切·格瓦拉…… 　　跳出三界外的佛教隐修者、在人类智慧的最高殿堂里思考的哲学家、经受严刑拷打的革命者、充满狂热信仰的宗教信徒、杀人如麻的冷血杀手、百折不挠的商业巨头……他们都属于心理强大的种群。 　　这些人有一个共同的特征：在心理上极为强悍。他可以贫穷潦倒、可以承受众人的排斥迫害、可以遭受牢狱之灾、可以承受身体的剧痛、可以面对死亡的威胁，但始终保持着无法被摧毁的心理优势。 　　心理强大的程度，往往与一个人的优秀程度或残忍程度，以及对人类的贡献程度或破坏程度成正比。因为越是心理强大，一个人就越有胆识去拯救苍生，或是对这个世界痛下杀手。 　　请大家注意，当我说“心理强大”时，没有说它是好或是坏，因为一个心理强大的人也可能是个无恶不作的人。用社会科学的专用名词说，它是“价值中立”的。心理强大与否本身不是道德问题，不能说好坏。但有一点非常清楚：有错的从来不是我们想变成一个心理强大的人，而是去做一个坏人！ 　　鉴于“心理强大”的模糊性，为了让大家更清楚地了解这个概念，我要提供几种不同解释的版本： 　　1、世俗意义上的心理强大 　　一个人如果能用钱砸别人，用权力压别人，他是不是很强大？ 　　有一个美国的思想家，在20世纪60年代接受一家电台采访时说了一个故事： 　　某天下午，一位客户走进一家邮局，要办理一个快递。这时候恰好到了下班的时间，邮局员工就告诉这位客户，叫他明天再来。任这个客户怎么恳求，邮局员工都不搭理他。当客户绝望而又愤怒地走后，看着他的背影，思想家描述，邮局员工露出了一丝微笑，一丝“施虐狂的微笑”。 　　这个思想家叫埃里希·弗洛姆，犹太人，精神分析大师，和平主义者，一个好人。 　　现在的问题是：邮局员工在客户面前是不是心理强大？ 　　弗洛姆斩钉截铁地回答：根本不是！靠权力施虐的人完全是一个懦夫。 　　恰恰是因为他们的自我衰弱无力，他们才需要通过“合法”地行使权力，捕获、虐待那些可以被他们的权力支配的猎物来让自己感觉到很有力量。用钱砸别人的人同样如此。 　　换言之，他们的强大仅仅是他们握有权力所造成的心理幻觉。假如你也认为这些人强大，那么，我要冷酷地指出：你只看到了事物的表象，这个世界展示给你看的是什么样子，在你看来好像世界就真的是这种样子。 　　我们经常被很多表面的现象所骗。这个时候，与其去指责骗子，不如反思一下，自己的大脑和心理是不是出了问题？一个人在对另一个人失望的时候往往说：“都怪我看走眼了”或“都怪我眼睛瞎了”。其实根本不是这样，真正的原因是他的心“瞎”了，他其实是根据自己心里的意愿和想象把别人看成了某种样子，但可惜别人不是。 　　当然，说邮局员工的强大只是一种幻觉是就本质而言。作为一种客观现象，我们仍有必要承认，他们在比他们弱小的人面前还是感觉挺爽。这就是世俗层面的心理强大，它是真正的心理强大的赝品。 　　世俗层面的心理强大有一个特征：一个人的心理就像一个收缩袋，碰到比他弱的人就使劲膨胀，碰到比他强的人则急剧萎缩。 　　确实，没有什么妨碍一个富人在小人物和穷人面前突然之间在心理上显得强悍无比。但是，根据同样的心理逻辑，也没有什么妨碍他从小人物和穷人那儿建立起来的“心理强大”在一个更有钱的人面前迅速崩溃。因为他用钱堆出来的那个看起来很牛叉的“自我”将迅速贬值到零。 　　世俗意义上的心理强大只是一个概念的偷换。一个人占有了在社会上“强”的东西，比如金钱、权力、地位，在心理上就把这些东西当成了他的自我，把它们的“强”变成了他自我的强大。 　　2、智力层面的心理强大 　　一个聪明人之所以在一个笨人面前有心理优势，仅仅在于“聪明可以玩别人，而愚笨只能被人玩”这一深入人心的社会游戏有利于他。 　　但是，一个对世界了解很多的人的心理强大，却是因为他可以看到一些事情会发生或不会发生，从而为他增强了对由世界的陌生性所带来的危险的心理防御能力。知道明天会下雨，明天的下雨对于他来说便是一件虽然客观上不可控制，但在心理上却可以控制的事情。 　　3、哲学、宗教意义上的心理强大 　　斩断和这个社会的心理联系可以让一个人超凡入圣。但这种哲学、宗教意义上的心理强大在这个世界上只有少数人能获得，比如宗教隐修者、古典哲学家。 　　在这些高人面前，世间的一切纷扰都被他的理性能力或终极的信仰一一化解。甚至死亡都不是一种威胁，而是世间生活的自然延续。或许它还是天堂的入口。 　　社会中生活的绝大多数人永远无法在心理修炼上达到这些高人的高度。 　　在心理上他们无异于另一种生物，但他们是一个理想的观照。乌托邦的意义绝不在于实现它，而是让人看到：如果这个世界上有让人感觉不能忍受的苦难，那么，人们可以并且应该去追求的是什么。 　　没有多少人可以像宗教大师和哲学大师那样去生活，要像他们那样去生活本身就是一种思维的误区。但是，这从来也不妨碍我们可以而且应该像他们那样去思考。 　　4、心理变态类、精神病意义上的心理强大 　　有两种人也心理强大：宗教极端分子和冷血杀手。对宗教极端分子来说，要做到心理强大必须满足以下几点。 　　①他所信仰的对象必须被设定具有万能的力量，而他彻底依附于这个对象，分沾了这个对象的属性，让自己感觉到了这种力量。如果上帝那么牛叉，而我变成了他的一部分，或者有他罩着我，那么，我在别人面前也足够牛叉。这一招其实不仅宗教极端分子在玩，很多人也在玩。 　　比如，按有钱就牛叉的游戏规则，某些富裕省份的人总是瞧不起贫穷省份的人。

　　我们甚至可以看到这样搞笑的一幕：一个富裕省份的穷人，都可以在一个贫穷省份的富人面前炫耀优越感。按实力的规则，这很让人费解：你都没别人有钱，在别人面前牛叉什么？秘密在于这样的一种社会心理机制：虽然我是个穷人，被本省的人瞧不起，但是，因为这个省富裕，所以也就相当于我富裕；你虽然比我有钱，但是，你属于贫穷的省份，所以也相当于你穷。 　　综上，我比你有钱，所以，我可以瞧不起你。 　　这意思是：虽然我在本省只是一条虫，但是，因为我是它的一部分，所以，我在你面前是一条龙。 　　我想说，穷人在心理上喜欢搭富人的便车，因为自己和富人是一个地方的，便获得一种自己也牛叉的幻觉，这种癖好是没有出息的。 　　②这种信仰必须设定至少一个“异端”或“敌人”，信徒有神圣的义务消灭他们。 　　③消灭这些“异端”和“敌人”，是一个人履行神圣的信徒义务，由此将获得信仰的最高褒奖。 　　看到没有？这三点分别给予宗教极端分子以力量感、愤怒和对生命的蔑视。它们一个比一个强大。 　　冷血杀手与此稍有不同，但在心理依恃上没有和宗教极端分子分道扬镳。虽然没有一个万能的信仰对象给他力量感，但他同样有两个可怕的武器：愤怒和对生命的蔑视。他对社会充满了仇恨，攻击性十足，像一头潜伏在黑暗深处的饿狼，随时准备向毫无防御能力的猎物扑去。 　　一个人越显得愤怒，恐惧就越不会袭击他。所以，愤怒有时候是人消除恐惧的方法，因为当你体验到愤怒的时候，你就不会再体验到恐惧。 　　愤怒不仅仅可以驱散恐惧，还可以让人有力量感。任何愤怒都力图指向一个对象，它意在毁灭这个对象。在这个对象面前，一个即使曾经是多么软弱无力的人也可以一跃而成为一个主动者。力由他指向外在的对象，而外在对象则是他的力的承受者，相对就处于弱势。如果他具有足够的愤怒和仇恨，这种力的强度就会越大，外部世界也就越弱，他在心理上就足够强大。 　　第三章 很多人的“成熟”只是就混社会而言，在心理上他从来没有长大 　　如果你已经为人父母，如果你的孩子喜欢撕东西、砸东西，那就让他撕吧、砸吧；慢慢长大后，他可能不再砸东西了，又开始拆一些玩具，如果是这样，那就多买点玩具，让他多拆吧；等到再长大一些后，他就不再砸了，也不再拆了，他要去创造！ 　　冷血杀手的破坏力是惊人的。 　　赵承熙拿着枪在美国弗吉尼亚理工大学校园里狂射，32个人马上就成为他的枪下鬼；杀手加藤智大在日本东京闹市街头持刀一路砍杀，虽然刀只是小规模杀伤性武器，但也造成了7人死亡、10人受伤的重大伤亡。 　　经济学家看谁都像是一个随时可以把自己当商品给卖了的人，而精神病学家看谁都像是精神病。所以，在经济学家眼中，民工并不是人，他们只是廉价的劳动机器。而精神病学家孙东东说了，99%的上访者都有精神病。 　　看到没有？他们之所以成为“砖家”“叫兽”，不只是没有良心，而且他们的大脑已经被现代的学术分科摧残，已经无法像普通人一样正常地思考。他们还被自己的心理利益劫持：如果我承认经济学和精神病学并不牛叉，只能在某些领域里玩，在别的领域根本说不了话，有多少人会认为我是权威，会崇拜我，那我的高额出场费从哪儿来？ 　　但赵承熙和加藤智大都不是精神病。他们一个是把自己想象成恶魔，一个是把自己想象成英雄，这样才敢杀人。 　　在中国，赵承熙和加藤智大不乏同道。像马加爵同学、邱兴华同学、石悦军同学、郑明生同学等都是冷血杀手这一铁血军团的忠诚战士。 　　杨佳“杨大侠”算不算？虽然他的心理也强悍，但不属于冷血杀手系列，至少不是我们所说的那种版本。他出事后，我发现了他作为北京人，相对于上海人(上海警察)的心理优势。而且，他有足够的愤怒。没有愤怒支撑的人，是不敢杀人的。 　　尽管和马克思、爱因斯坦并称为“犹太三巨头”的弗洛伊德曾遭受百般骂名，但至少，这是一个根本性地改变了世界的牛人，他这句话绝对是真理：往往是过去把我们弄成了现在的样子。 　　注意，有一件事情强烈刺激到了你，你意识到了，那就永远不会消失。 　　看起来它不在了，其实只是被你压抑到了黑暗的内心深处，它还会乔装打扮，通过迂回曲折的通道来暗中影响你、操纵你。 　　冷血杀手在成长(包括幼时和成年)的过程中，都至少有以下特征中的任何一种，或经历过以下事件中的任何一件。 　　1、不能超越幼儿期的破坏性。 　　2、经历过某种心理创伤。 　　3、在成长过程中消除了对生命的敬畏。 　　过去，常常给我们的现在和未来下绊 　　先说第一种，不能超越幼儿期的破坏性。 　　一个人虽然长大了，但在心理上可能还是一个幼儿。 　　我们不要看一个人是大人，就以为他“成熟”了，他可能在混社会的意义上成熟了，但在心理上，还是一直“固着”在小时候的某个阶段。有的人甚至活了一辈子，在最深层的心理特征上，都是一个婴儿。 　　比如，有的人好像觉得谁都欠他的，谁给他什么都是应该的，不给他就会恼怒，就是他在心理上还没有长大。这个世界，还像他当初处于父母的庇护之下，想要什么就有什么，不给就生气的世界一样。 　　有的人一辈子都不会从心底爱上一个人，体验到什么叫爱情，一样是没有长大，因为他还像小时候一样，缺乏爱的能力。 　　弗洛伊德曾经把那些对金钱贪得无厌的人称为在心理上还处于婴儿的“肛门阶段”，因为那段时期婴儿最喜欢摸大便，而大便和黄金有点像，都是金黄色的。 　　我不知道因为黄金和大便在颜色上有点相似，弗洛伊德就得出这个结论有多大的说服力。但相信我，一个人如果不能在心理上超越他小的时候，那么，小时候干了什么事情，他长大后一定会想方设法去干，哪怕是变相地，他也要去干。他活着当然不是为了这个，但如果他不去干，他会难受得要死。 　　问一下自己，你最喜欢吃的东西是什么？往往是你小时候吃过，非常喜欢吃，但却没有机会大肆地饱餐一顿的东西！比如一种水果、一种小吃，小时候你因为没有足够的钱痛快地吃一回，在心理上处于饥饿状态，那么你一生对它都感到饥饿！ 　　我们都知道幼儿喜欢破坏，拆玩具、撕纸、摔东西之类。他们为什么喜欢？其实是这样：如果说创造一个东西会让人感觉自己有力量，那么，毁灭一个东西也可以达到同样的效果。幼儿能造出一个东西吗？ 　　对于人的心理来说，最可怕的并不是创造和破坏，而是既不能创造，又不能破坏，那意味着力量的瘫痪。 　　“富二代”也抢劫，你信吗？如果你不信，那说明你对人的心理是多么不了解。辽宁盘锦有一个“富二代”，驾驶豪华轿车模仿好莱坞警匪片情节，不到20天连续抢劫5起，共抢到4600元。媒体在报道时，说他抢劫是为了“寻求刺激”。 　　要“寻求刺激”的有钱人在今天也未免太多了点，注意一下各地的社会新闻，你会发现，这些人好像已经养成了抢劫、强奸、杀人、放火的嗜好。 　　但我在这里要揭露一下媒体的浅薄。一句“寻求刺激”就把“富二代”抢劫的原因给打发了。这些“富二代”抢的不是钱，是无聊空虚。一个人无聊空虚，恰恰是因为他既不能创造，又不能破坏。他内心想要显示自己有无尽的熊熊大火在燃烧，如果他不愿意自己被烧死，就必须有一个出口。 　　创造是艰难的，但破坏却非常容易。4600元的抢劫成果对于“富二代”来说并不是钱的问题，而是力量的证明。虽然他并不需要这几个钱，但如果抢劫什么都没得到，他还是会沮丧，因为按照“抢劫”的定义，要有收获才完美。 　　一个空虚无聊、有软弱无力之感的人其实最有可能成为一个暴徒，而且下手比谁都狠！ 　　别紧张，大多数人都会安然地度过幼儿期的那种破坏阶段。但由于家庭背景、成长环境等原因，还是有少数人在心理上滞留了下来。 　　所以，我建议，如果你已经为人父母，如果你的孩子喜欢撕东西、砸东西，那就让他撕吧、砸吧；长大一点，他可能不再砸东西，又开始拆一些玩具，如果是这样，那就多买点玩具让他拆吧；等到再长大一些后，他就不再砸了，也不再拆了，他要去创造！ 　　你还没结婚？那现在就记住以上的话，以后教育孩子就更有“知识储备”了。 　　恐惧一旦在人心里扎根，就很难驱散 　　第二种情况，经历过某种心理创伤。 　　很多人可能在小时候都被别人打过，就是没被打过，可能也被人嘲弄、辱骂、排斥过。这种伤害对一个人以后的影响之大，往往超出我们的想象。 　　所以，我要再强烈地建议为人父母者，一定不要轻视这些东西，如果你不想让自己的孩子以后变成一个自卑懦弱的人，或一个冷血杀手的话，就一定要注意他的心理健康。 　　正确的做法是：一旦知道自己的孩子被人欺负，不要斥责他，不要说他软弱，而是坚定地站在他一边。鼓励他不要怕，一旦有人欺负自己，就要狠狠地回击，绝不能让恐惧和不安全感在心里扎根。当然，也不要主动去欺负别人。主动去欺负别人的人，长大后往往也不是什么好人。 　　有的冷血杀手就是这样炼成的——如果他被别人欺负，对心理冲击较大，他就会体验到一种别人对他的破坏带来的无力感，并产生一种只有破坏他人才能感受到力量的心理反应。 　　假如他无法超越这一点，那么，这种心理反应就会发展成一种危险的心理机制：那帮浑蛋让我痛苦，我要加倍让他们痛苦；并且，因为他们是“他人”，是“他人”让我痛苦，所以我也要让属于“他人”的任何一个人痛苦。让他们最痛苦的方式，就是毁灭他们！ 　　一个人要杀人，他必须先在人性层面杀死自己 　　再看第三种情况，在成长过程中消除了对生命的敬畏。 　　纳粹德国的军人当年屠杀犹太人时，有很多人得了神经症；而日本人当年用刺刀捅杀无数中国人，却完全下得了手。难道是因为德国纳粹比日本鬼子文明？ 　　和文明无关。真正的原因是：德国纳粹只把犹太人视为“劣等民族”，但再“劣等”，犹太人都还被看成是人；而日本鬼子则是把中国人当成猪狗。杀人有心理障碍，但杀猪狗却不会。 　　杀人意味着一个人必须先在人性的层面杀死自己，并遭受人性的报复。因为这种区别，德国纳粹得的是神经症或精神病，日本鬼子则更多的是变态。 　　他们逃避良心谴责的方式也有区别。德国纳粹是靠“我只是在服从命令”来说服自己不应承担这个责任，自己没有罪；而日本鬼子则是靠蔑视和狂热的信仰，除了他们觉得杀“猪狗”不值得大惊小怪外，还有一个“天皇”罩着他们。 　　德国纳粹和日本鬼子中当然有很多人渣，就是不发生战争也会杀人。对于这些人来说，他们杀人不是受到法西斯宣传的影响(意识形态只是让他们更合理和无风险地去杀人)，而是在自己的思维和性格上，根本就不把人当成生命。 　　为什么呢？你是否听说过这样的说法，就是有些男人不想找学医的女人做老婆，因为她们太懂得人体的生理结构了，没神秘感。不管这是不是偏见，想一下，如果把做爱这档子事只是科学地看成是一种人体器官相互啮合的健康运动，还有意思吗？“做爱”和“器官摩擦”虽然说的是同一件事情，但在心理上绝不是同一个意思！ 　　那么，一个人如果在成长的过程中，学会了只是把别人看成是一堆肉体组织，他会觉得生命有神秘感，会敬畏生命吗？ 　　美国心理学家斯金纳把自己的女儿当成实验的老鼠，折磨两年都下得了手。 　　还有一些学医的人杀人时非常冷静，像动手术一样，这并不是非常奇怪的事情。

　　在人际关系上会玩几个阴招、损招，会插科打诨，那只是小聪明，档次极低；中等聪明是了解人心定律，熟谙社会游戏规则，远祸晋身；大聪明是顺应天道，思索宇宙人生。 　　1．内心强大的人更容易看透别人的心思 　　要看穿一个人的心思，判断他是个什么人，特别要注意从他的嘴巴里蹦出来的一些词，不管它们的词义是什么，都提供了一个人心底里的信息。说谎时，一个人的眼睛和手势会出卖他；和人打交道时，一个人的用词也会出卖他。 　　围棋高手有“段位”一说，心理强大也是有级别的，我把它划分为五级。下面，我们先邀请著名表演艺术家“凤姐”出场。 　　人物：凤姐(真名：罗玉凤) 　　职业：超市收银员、网络红人 　　心理强大事迹：装疯卖傻 　　心理强大指数：★ 　　凤姐如何使劲表演，并在网民的滔天谩骂中收获“一夜爆红”的胜利果实，不需要我再来介绍了吧？ 　　你可能要问，那么多人骂凤姐，她还是一如既往地卖命表演，她的心理就那么强大吗？可以想象，一般人早就崩溃，不玩了。不是曾经有个前辈，在“人言可畏”中自杀了嘛。 　　放心，有一种心理法术，可以让凤姐一一化解网民的滔天谩骂，使其瞬间失去威力。 　　试想一下，在电影电视中，为什么那些演坏人的演员，从来不会觉得自己有什么道德压力？原因很简单，他们知道自己仅仅是演员，那个“坏人”的角色并不是他的自我，“坏人”干再多的坏事也跟他无关。你就是再恨那个“坏人”，也不可能搞不清楚演员和角色的区别，恨到演员身上吧？ 　　当然，在20世纪40年代，是有过因革命战士无法压抑对恶霸地主的阶级仇恨，开枪打死演黄世仁的演员的意外事故发生。但分不清演戏和现实只是小概率事件。 　　所以，威武的凤姐的心理法术是：把自己当成一个角色，在自己表演时，不仅做演员，也做观众！ 　　这是什么意思？任何一个演讲大师都知道，在演讲时如果不注意观众的反应，在煽动情绪、控制观众的心理上根本就玩不下去。这不是在演讲，只是在念稿子！ 　　凤姐这样出招：她知道自己仅仅在演戏，并且一边演，一边看着自己演。这样，就把自我和自我扮演的那个角色在心理上剥离开来，不混为一谈。这有什么样的心理效果呢？就是我们上面讲的，她就会觉得那个呈现给大家看的傻叉根本不是她自己，那只是她扮演的一个角色。既然如此，你们骂吧，反正你骂的不是我本人！ 　　这算什么，还有两招。 　　第一招是：她在表演时，已经料到了你可能的反应——骂。这样，她对于滔天谩骂就有了心理准备。一切都在她的掌控之中，并且还有一种玩恶作剧作弄大家的快感。 　　另一招更牛叉，隐藏着一个网络红人走红的天大秘密。 　　这一招是：凤姐不仅当自己的观众，她还当观众的观众。就是说，在她表演时，那些骂她的观众也变成了演员，她让自己变成一个观众，待在一个隐蔽的角落欣赏他们的谩骂表演！ 　　这话有点像绕口令。但想象一下这样的情境：当一个人骂你时，他就是一个演员，在向你这个观众表演他的骂人技能和修养；但如果你回骂他，你们的演员、观众的角色就瞬间互换了，他成了欣赏你的骂人技能和心头怒火的观众，而你则成了向他演示这些东西的演员。 　　为什么心理强大的一个首要标准就是要保持冷静，控制自己的表情和情绪？原因之一就在于，当你无法冷静时，你就成了一个演员，把自己暴露在了对方的枪口之下。 　　凤姐以及一干网络红人的成功，恰恰就在于，他们用自身的表演设了一个局，一个控制网民心理的局，刺激大家进来狠狠地骂他们，尽情地表演自己在凤姐们面前的智力优越、心理正常、道德崇高。 　　一旦这样，凤姐就成了在一边欣赏网民表演的观众，网民的那些谩骂怎么可能对她有杀伤力？ 　　看到凤姐这种没学历、没容貌、没背景、没才华的女人，居然认为只有清华大学硕士毕业的男人才配娶她，你是不是无法保持情绪的稳定，忍不住要狠狠地骂她，认为她也配得上？很好，你上套了，你的心理反应，正是她所需要的！ 　　没有观众，戏是演不下去的。对凤姐最大的心理打击是什么？是完全无视！因为一个人越难有情境来表演，他就越意识到自我的卑微。 　　所以我要说：在炒红一个人上面，广大网民也真够有人道主义精神的。 　　凤姐有必要隆重感谢他们的配合。 　　凤姐这样玩是心理强大吗？你已经看到了，不是，它不是一个人正常心理状态的反映。只要演戏的情境消失，“心理强大”也就不存在了。 　　一个人的用词会出卖他 　　像凤姐那样，依靠营造一个情境玩弄心理法术来获得心理强大，只是初级水平。有一个人比她在心理上更强大，这就是“中华跑跑联合会”主席范跑跑先生。 　　人物：范跑跑(真名：范美忠) 　　职业：中学教师 　　心理强大事迹：在汶川地震中抛下学生逃命，发帖鼓吹行为正确，后在凤凰卫视与人辩论，在道义和逻辑上战胜对手。 　　心理强大指数：★★ 　　镜头回放，看一下范跑跑同学在凤凰卫视和著名道德家、“跳跳”界杰出代表人物郭松民同志的经典辩论场景。此前，无论范跑跑怎么论证“跑跑有理”，在道德上都是输家，但经此一役，乾坤倒转。 　　以范跑跑的逻辑，其实任何一个粗通逻辑学和哲学的人都可以击败他(坦白说，如果你认为他的话挺有道理，你真应该去学一下逻辑学和哲学的基础知识，提高自己的知识和分析能力)。“跳先生”擅长写时评，所以辩论水平应该不至于差到哪里去。然而在跟“跑先生”辩论时，强烈的道德义愤害了他。所以我们很悲剧地看到，除了骂人，他在场上几乎什么也不会了。 　　在一个不允许耍赖的场合，犯规就等于举手投降。一个人进攻时如果忘记了对自己的心理进行控制，结果只有一个：就是把自己暴露在敌人的枪口之下，失去还手的能力。郭跳跳完全忘记了，现场辩论不是写文章，你要和对手玩，就不仅仅是智力的较量，同时还是心理的搏杀！ 　　而范跑跑以他冷静的反击，成功卫冕“跑跑”运动会的中国锦标赛心理强大冠军。 　　范跑跑同学是如何做到的？请注意他的台词！他反复地提到“自由”“北大”“无所谓崇高”“你们就装吧”之类的关键词。 　　秘密就在这里。 　　我在这里教给大家一招：要看穿一个人的心思，判断他是什么人，特别要注意从他的嘴巴里蹦出来的一些词，不管它们的词义是什么，都提供了一个人心底里的信息。说谎时，一个人的眼睛和手势会出卖他；和人打交道时，一个人的用词也会出卖他。 　　1、自由 　　范跑跑多次强调他热爱“自由”。不管是否如此，他在心里确实相信自己真的信仰这个。“自由”在当代中国，由于太稀缺，占据了道义上的最高点。一个人如果在心理上占据了这个道义上的制高点，也就转化成了他心理上的优势。 　　2、北大 　　“北大”这块金字招牌在中国何等威武。威武到什么程度？威武到一个北大毕业的小白领，在他小学毕业的老板面前，都可以有心理优势：不就是一个暴发户嘛？老子是北大的！ 　　所以要承认这个现实：只要一个社会以金钱、权力、容貌、文凭、职业、身份等东西来论英雄，排排坐，吃果果，那么，除非你是北大、清华之类学校毕业的，否则，无论你嘴巴上说什么，在心里都会感觉北大、清华的学生比你牛叉。当然不是他在能力上比你牛叉，而是在“价值”上比你牛叉，他有“北大”这个牛叉的资本啊。凭这一点，范跑跑同学就可以骂很多没有上过北大的人：你们在我眼里算个屁啊！ 　　3、无所谓崇高 　　说“无所谓崇高”，下一句就是“我是流氓我怕谁”了。这是跑跑同学的另一招数：取消道德判断。 　　郭跳跳和很多人靠道德的游戏规则来判范跑跑死刑，剥夺道德权利终身，并准备在凤凰卫视执行枪决的。但范跑跑是什么人啊，哪能这样就轻易被跨省抓捕？他非得破坏你的游戏规则不可，甚至他都不跟你一起玩游戏！ 　　如果他不和你玩同一个游戏，你就不可能靠这个有利于你的游戏规则击败他。 　　4、你们就装吧 　　范跑跑力图让自己相信，骂他的人都是在装。 　　缺少真实就会缺少力量。纸老虎只能吓倒眼睛被恐惧蒙蔽的人，而吓不了冷静的观察家。既然这些人在范跑跑看来都是在装，那么也就等于，他们的心里其实很虚。 　　范跑跑采取这种心理战略，还可以成功地反击。既然别人是在装，那他们比自己还要不堪。毕竟在这个极度缺乏诚信的社会，自己好歹也是“真小人”，而郭跳跳们不过是“伪君子”而已。 　　一个人越相信自己所扮演的角色是真实的自己，他就越无所畏惧我要补充一点，范跑跑之所以心理强大，还有一个天大的秘密。 　　我们看到电影里，只要一个军官大喊一声，“国家和人民在看着你们！”一群士兵就会在战场上冲锋陷阵、慷慨赴死。为什么？ 　　原因很简单：这句话把战场变成了舞台，而尸横遍野、炮火硝烟则是舞台的布景。在这个舞台上，他们真诚地相信，战士的身份就是真实的自己，在国家和人民这些观众的注视下，他们必须按剧本要求演好这个角色。 　　同样，对于范跑跑来说，汶川地震的背景也构成了一个舞台。当所有人的目光投向他的时候，他就不再是中学教师范美忠，而是变成了一个以自己的行动对抗“伪道德”，高擎“真诚”和“自由”的旗帜向观众布道的斗士。他被骂得越多，那些“伪善”的人就越像个屠杀“真诚”和“自由”的魔鬼，他就越能焕发出对抗的勇气。 　　一个人在心理上越真诚地相信自己所扮演的角色就是真实的自己，就越具有勇气去做一切事情。印度的特蕾莎修女可以用一生去救助穷人，就在于她从未怀疑过，作为一个修女，必须在上帝的注视下为穷人送去福音。 　　我们的心灵被这个法则控制：一个人一无所有，他便一无所是范跑跑同学动用了一些心理保护机制，在“裸奔”的同时还搬来了“北大”之类的救兵，才让自己在心理上显得强大。不过，和房地产大佬任志强比，他们就根本不在一个等级上。 　　人物：任志强 　　职业：北京华远集团总裁、中国房地产大佬 　　心理强大事迹：经常放炮为高房价辩护，敢于成为全民公敌。 　　心理强大指数：★★★ 　　裸奔并不需要多大的勇气，有时候只需要不要脸。所以，从古至今，“裸奔”在技术上难度并不高。不要说范跑跑这样自命的“自由斗士”，就是一个泼妇、一个小混混都可以轻松胜任。 　　但敢于成为“全民公敌”，仅仅不要脸是不够的，它还需要实力的支撑。 　　共产党员任志强同志在成为全民公敌的光辉道路上，有过一系列革命英雄主义兼革命浪漫主义的豪言壮语。比如，“穷人就该买不起房子”“买不起房为什么不回农村”“房价是门槛，买不起就别住在北京”等。 　　这些社会达尔文主义的混账话，出自一个房地产商嘴里，可想而知，在一个贫富悬殊，很多人不要说做“房奴”，甚至连做“房奴”的机会都没有的社会里，会引起多大的轰动。志强同志这不是欠抽嘛？